¿Qué tipo de pensador fue Nietzsche? Nietzsche no es
un autor sistemático; emplea habitualmente el aforismo y el poema; su estilo es
fascinante. Sus obras parecen escritas «para todos». Pero la ausencia de un
vocabulario técnico y bien definido crea graves dificultades de comprensión.
Los términos fundamentales —voluntad de poder, nihilismo, superhombre,
etc.— escapan a toda definición, estallan en significados contrapuestos. No hay
razonamientos o deducciones, sino intuiciones como relámpagos. No evita el
contradecirse. Y, además, es violento y agresivo. Lo más fácil es entenderle
mal. Veamos qué nos propone Nietzsche como punto de partida. Comencemos.
PARTE
INTRODUCTORIA
El
joven Nietzsche y sus dos grandes influencias: el filósofo Arthur Schopenhauer y el compositor
R. Wagner.
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| A. Schopemhauer |
Schopenhauer, el pensador que más
influyó en Nietzsche, creía que el núcleo fundamental de la realidad no es sino
una fuerza primigenia e irracional a la que él identificaba como la voluntad.
Este concepto lo adoptará Nietzsche y estará a la base de su vitalismo. La primacía de la voluntad puede
apreciarse con claridad en que en los seres humanos, en los animales y, en
general, en todos los seres, vivos e inertes, parece haber una especie de deseo
primario de sobrevivir y perpetuarse. Incluso en los seres inanimados, en
los astros y en el conjunto del universo, puede apreciarse la fuerza impulsora
de una voluntad cósmica que hace que la realidad tienda a perpetuarse. En el
caso concreto de los seres humanos este impulso vital se manifiesta en forma de
deseos concretos que continuamente tratamos de alcanzar. Estos anhelos y
deseos crean en nosotros un sentimiento de inquietud y desasosiego que nos
empuja a perseguir lo que deseamos y que es la raíz del egoísmo y de la maldad.
Sin embargo, esta inquietud no desaparece cuando logramos nuestras metas puesto
que una vez alcanzados en nuestros objetivos pasamos a sentir nuevos y
apremiantes deseos. Así los seres humanos vivimos en un perpetuo estado de insatisfacción
e infelicidad (pesimismo), puesto que la voluntad inevitablemente nos
empuja a desear aquello que no tenemos en un ciclo interminable que no resulta
nada fácil de romper. Por eso el sufrimiento es una dimensión inevitable
de la realidad humana. Nada podemos hacer, como mucho podemos intentar mitigar
este dolor mediante dos caminos distintos: el primero, entregarnos a la parte
donde la contemplación desinteresada de la belleza nos permita escapar
momentáneamente de la esclavitud a la que nos somete la voluntad (nuestros
deseos); el segundo, practicar el ascetismo y la renuncia hasta llegar a
extinguir la voluntad en nuestro interior. Esta concepción filosófica de la
realidad y del ser humano está a la base del pensamiento de nuestro autor.
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| R. Wagner |
El famoso compositor alemán R. Wagner
jugó también un papel muy relevante en la formación del pensamiento de
Nietzsche. Wagner quiso desarrollar un género
operístico especialmente alemán que unía sobre el escenario la música, la
poesía y las artes visuales. Esta obra de arte total aspiraba a abrir
las puertas a la música del futuro y a reflejar las singulares características
del espíritu alemán. Para lograr este
objetivo Wagner recurrió a la mitología y a las leyendas germánicas que empleó
como tema de sus óperas. Sin embargo, lo que al principio pareció a Nietzsche
algo prometedor, se convirtió más tarde en todo un desengaño filosófico.
Ejercicios:
1. ¿Cómo se manifiesta concretamente en el hombre el impulso vital, según Schopenhauer?
2. ¿Por qué es Schopenhauer pesimista?
3. ¿Cuáles son los temas fundamentales, que tanto impresionaron a Nietzsche, en las obras de Wagner?
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